除了这些上古神仙，葛洪还写了不少当世或前代的奇人。比如“左慈”，曹操时代的方士，能变化遁形。葛洪写道：“左慈字元放，庐江人也。少有神道。尝在司空曹操坐，操从容顾众宾曰：‘今日高会，珍羞略备，所少吴松江鲈鱼耳。’元放曰：‘此易得耳。’因求铜盘贮水，以竹竿饵钓于盘中，须臾引一鲈鱼出。操拊掌大笑，会者皆惊。”这段故事他是听师父郑隐讲的，觉得有趣，就记了下来。
又比如“甘始”“封君达”这些汉末的方士，葛洪也一一记录。他还特意去请教青云子，打听罗浮山有没有什么神仙传说。青云子告诉他，罗浮山是葛洪的祖师爷葛玄修炼过的地方，留下不少遗迹。葛洪大喜，决定把葛玄也写进去，而且要多写几笔。
写作的过程，也是葛洪学习、思考的过程。每写一个人物，他都要琢磨：这人凭什么能成仙？是炼丹？是导引？是行善积德？还是有什么奇遇？他想从中总结出规律，提炼出可借鉴的修行之法。
这天，他写到“董奉”，三国时的名医，在庐山行医，治病不收钱，只让重病愈者栽杏五株，轻者一株。数年之后，有杏万株，郁然成林。杏子熟时，董奉在树下作一草仓，让需要杏子的人，用谷子来换。又把换来的谷子赈济贫民，供给行旅。一年能散发二万余斛粮食。
葛洪写到这里，停笔沉思。董奉这做法，和他当年在勾漏义诊、在丹庐施药，何其相似。行医救人，不图名利，反而能积累功德，感应天地。这或许，也是一种修行？
他忽然想起自己炼九转金丹时，献祭功德，换取天地认可的事。功德，看来不光是虚名，而是实实在在的，能与天地沟通的“货币”。行善越多，功德越厚，修炼、炼丹就越顺利。
这个发现让他兴奋不己。他在“董奉”这一条的后面，加了一段自己的感悟：“夫医道者，仁术也。以仁心行仁术，活人无数，则天必佑之。董君种杏成林，活人济贫，其功德足以感天，故能名列仙班。后世学医者，当以此为鉴。”
写完这段，他感觉心境都开阔了些。放下笔，走到院子里，看着远处的群山，心里充满宁静。
不知不觉，葛洪在罗浮山住了半年。
这半年，他白天修炼、炼丹、写书，晚上和鲍姑整理医案、讨论丹方，日子充实而平静。《神仙传》己经写了三十多个人物，厚厚一沓手稿，堆在书桌上。他打算写到一百人，就整理成书，找个机会传出去。
修为也在稳步提升。罗浮山的灵气，加上他时不服用自己炼的益气丹、凝神丹，半年时间，他竟然水到渠成地突破到了炼气九层！而且根基扎实，没有丝毫虚浮。炼气九层，己经是炼气期的顶峰，再进一步，就是筑基了。
葛洪能感觉到，自己离筑基只差一层窗户纸。但他不急着捅破。筑基是修炼路上的一道大坎，需要积累，需要感悟，更需要机缘。他打算等《神仙传》写完，心境彻底沉淀下来，再尝试筑基。
鲍姑的进步也让他惊喜。在罗浮山这样灵气充沛的环境，加上葛洪的指点，鲍姑半年时间，从炼气五层一路突破到了六层！而且她的针法在灵气滋养下，越发精妙，现在施针时，针尖能带上一丝灵气，治疗效果大增。她甚至开始尝试用针灸辅助修炼，疏通经脉，效果不错。
这天，葛洪正在丹房里炼一炉“筑基丹”。这是为将来筑基准备的，虽然他现在还不到时候，但先备着。筑基丹的丹方，是郑隐传给他的，主药是“筑基草”，辅药需要七七西十九种。筑基草难得，葛洪在罗浮山找了三个月，才在飞云顶的悬崖上找到一株，小心采了回来。
炼丹很顺利。天罡真火的控制，他现在己经炉火纯青，火候、时机把握得分毫不差。三个时辰后，丹成。一炉九颗，颗颗圆润，丹香扑鼻。葛洪小心地装进玉瓶，封好。筑基丹，算是备下了。
刚收拾完丹房，清风跑来了，气喘吁吁：“葛先生，鲍夫人，师祖请你们去朱明洞天，说有事商量。”
葛洪和鲍姑对视一眼，不知道青云子找他们什么事。但青云子有请，他们不敢怠慢，跟着清风就出了门。
朱明洞天在南庵北边十里，在一座峭壁的半腰。洞口不大，但进去后别有洞天。是一个巨大的天然溶洞，有几十丈高，百丈方圆。洞顶垂着钟乳石，千姿百态，在夜明珠的照耀下，闪着莹莹的光。洞里有石桌、石凳，还有一个小小的丹炉，看样子经常有人在这儿修炼、炼丹。
[作者寄语] 以上是 夕阳笑笑 创作的《葛洪证仙传》第 99 章 第99章 守洞人玄明子。本章内容来自 玄幻015书院，请支持夕阳笑笑原创。